如果用偏向理论方面来理解的话，可以认为祭祀是祭祀者对于祭祀对象的一次等价交换。
祭祀者献祭品和索求，而祭祀对象在接受祭祀之后予以回应。
但是因为涉及到祭祀者与祭祀对象之间各种复杂、纠纷的关系，真实的祭祀并没有那么简单，有的时候纯粹的交易并不能够很好地诠释这一现象的本质。
而祭祀仪式这个技能的本质是分为两个部分，一方面是仪式本身的详尽流程和掌握情况，而另外一方面则是对于祭祀对象的了解程度。
这两者对于祭祀本身都具有非常重要的意义，前者影响到否成功将祭品和索求传递给预期的祭祀对象，而后者则决定祭祀对象是否会接纳祭品并反馈给你所索求的事物。
如果换成对于神祇的祭祀的话，那么前者可以归纳为《神殿祭祀仪式大典与附录》，后者则可以总结为《神殿亵渎事件、名单综合整理》、《神祇尊崇之书——致敬神圣无的殿下》之类。
而易秋的祭祀仪式的获得不仅在于他对位面意识的了解程度与日俱增，还与他之前进行了不少祭祀活动有关。
摸了摸光头，易秋并没有将注意力过多地放在祭祀仪式能力的获得面。
他看着在祭祀产生的白色烟火在麻瓜碎颅者面逐渐扩散开，在超凡感知的作用下易秋能够清晰地感知到一些他未曾了解的能量从白色的烟火之绵延而。
宛如一股缥缈的轻烟，不时便消散在空气之。
这是一种易秋从感知过的能量粒子，但是易秋并没有感觉到陌生，反而有一种淡淡的熟悉和惊异。
那种感觉像是你每天习以为常地从一丛橘子树前经过，有一天当你将采摘橘子的时你突然发现橘子树之夹杂了一颗桃树。
这种非常明显的差异你却一直视若无睹，直到今天你才彻底弄清。
从某种意义来说，是有一些微弱
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