境外有大觉、混元，可比拟圣人之境与天道之境……万物皆可成就无上大道，其法万千，我独得四要。”
“其一，斩断三尸，善、恶，自我，舍去善尸，可破准圣后期之境，舍去恶尸，成准圣巅峰，自我断去，三尸与本尊合四为一，可证大道，为圣，或成就大觉金仙。”
“其二，功德之法，以无上功德灌于体内，成功德之躯，御万法、感悟天地，亦可成圣、成大觉，此法实为证道之捷径，然，有得必有失，功德证道，虽简易，却有诸多弊端，使用者，终其一生不得混元（混元圣人或者混元大觉金仙），永恒止步于圣人、大觉之境，虽万劫不灭，却难逃无量之灾，尔等需谨慎。““其三，轮回证道，此法非大毅力、大善之人不得，其须经历三千轮回，每一世轮回皆要承受人间疾苦方可证道，若能轮回证道，此生无量不灭，天地不欺，永恒于世间，与天地同寿，天道平齐。”
“其四，以力证道，此法须有万劫不灭之金身，无视一切之力，证道之时，跳过天道，直面大道，成天地巨人，开天辟地而不灭方可证道，若能成，凌驾于天道之上，立身于天地之间而不败，实为三千大道之法之最……”
易麟所讲四要证道之法，不过是三千大道中的冰山一角，在这之外，还有，法则证道、领域证道等等。
不过易麟之所以说这四要，只是一个引导，如果介意重新摸索的人，自然选择这四种证道之法最为适合，而希望能找到属于自己道路的证道之法之人，那就没有前人的指引，一切皆要靠自己摸索。
不知不觉中，千年讲道也就结束了。最后一次讲道的完结，易麟不再开口，闭目等待下方的人醒来。
此后又是百年之间，听道之人终于渐渐苏醒。
“道友，有礼了。”
“你我本是一体，无须多礼。”
“如此，贫道且去也！”
这一
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