第二百四十四章 十不葬（2 / 3）

寺庙道观前后，神前庙后，与神抵先灵争地气，多凶多煞。六不葬左右休囚，说的是不可葬在狭窄之地，左右休囚者，形狭局促，穴受逼迫而不安。

七不葬山冈缭乱，说的是不可葬在山岗形态无序错乱分不清主次之地，山冈缭乱者，主客不分，真应莫辨，有喧宾夺主之嫌。八不葬风水悲愁，说的是不能葬在出现异响之地，风水悲愁者，风啸水鸣，如泣如诉，主多惨痛之事。九不葬坐下低小，说的是不能葬在地势太低的地方，坐下低小者，如坐井观天，气象卑微无尊严，主子嗣下作贱事。最后的十不葬龙虎尖头，说的是不可葬在地势突出之地，龙虎尖头者，四应桀傲不驯，于主不利。

这十不葬有着一套完整的风水原理，对于帮人堪舆定阴宅的风水师来说，一个地方有没有这十不葬中所说的一种或数种，一看便知。只要不是存心骗钱的风水师，是绝对不会在含有十不葬地形的地方给人定阴宅的。

随着城市化进程的加快，现在的年轻人，很少有能够见到墓地的。那种聚集在公墓里的坟墓，其实严格意义上来说不能叫做墓地。墓地都有自己完整而独立的风水格局，而公墓之内，这种风水格局被很多的坟墓所占据隔离，所以公墓只能是已故之人的安息之所而已。

在农村呆过的人肯定会发现，除非实在是无地可用，否则的话，坟墓基本上都不会葬在上面说的那种十不葬之地。排除掉十不葬之地后，就有风水一般之地和风水宝地之分。

其实一般人也请不起真正的风水大师，更买不起风水宝地的地皮。这就造成了有钱有权之人占据了风水宝地，这风水宝地几代之后又福泽其后人，形成了一种良性循环。那种富不过三代的说法，无论从理论还是实际都是极少发生的。

风水宝地的灵场是极为稳定的，除非人为的破坏或者自然灾害，如大地震之类，否则就算是几百年甚至上千年，那块地皮依旧是风水宝地。