消失。到抗战前仅有个别人家保留这种习俗。
树葬是人死后用树皮裹起来挂在树上，这在《隋书.地理志》有记载，今大部份地区已绝迹，仅个别地区对非正常死亡者采用。
滇南一带，有些少数民族还保留着古老的入葬传统。比如，老人临终时，一般要烧“落气钱”，有的要放在火塘边落气，这显然是受了汉族的影响。人死后一面以鸣枪、放炮为号，通知全寨；一面派人通知舅家及亲朋。还要给死者剃发、沐浴，换上寿衣，停尸于堂屋中，供亲属吊唁。有些地区要把尸体停放在竹席上，挂于堂屋中柱横梁上，离地五六尺。这可能是古代悬棺葬的一种变异。
停葬期间，亲人亲族都来哀悼，妇女的“哭丧”尤为哀恸，全村全寨的妇女，即使与死者毫无戚族关系，都要集体前来哭丧，极尽悲痛之情。旁产的男从无论老少，也感动得嘤嘤而泣。
尸体入棺前，要将几钱碎含于死者口中，作为死者灵魂回东方故土的“路费”，称为“买水钱”。
在停丧期间还要请祭司给死者“开路”，交代亡魂去处，从开天辟地讲到伏羲兄妹造人历述祖先来源和迁徙经过，要亡魂随着祖先迁来的路线按站逆行，回到本民族发祥地的东方故土，和祖先亡灵欢聚。
出丧时，孝子拿着弓箭或刀剑在送丧队伍前面“开路”。意在表示祖先是辟山开路，披荆斩棘、除魔隆怪而来，所以老人亡故，亦要为其扫除障碍，使亡魂能顺利回到祖先故地。
墓地一般是请村里的风水先生选定，葬具普遍用木棺。葬式主要是顺葬，即头朝山梁上方，脚朝下方。部份苗族还有“停丧待葬”的古俗，即灵柩出丧停放在山中数年以后才入土。
眼前相片中的古墓融合了水葬和土葬，不过一开始应该是汉族式的土葬，至于古墓为什么会到了湖底，应该和地理的变迁有关系。但这种变迁让土中带水，就使得整个古墓的风水局
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