第两百七十一章 五神御鬼大法（3 / 4）

分家的。

人体虽有亿万神祗，但却难以将其唤醒，五鬼搬运**给了张百仁新的思路，开启、觉醒、培育五脏之神的法门。

一边说着，张百仁逐渐陷入道境，整个人盘膝坐在那里，周身太阳之光熊熊，百邪不侵。

随着张百仁为纳兰静讲解**，自己也开始梳理这一法门。

五鬼搬运**，张百仁借鉴了那些走观想门路的流派经意。

那些走图谱路子的修士一开始确实是肉身孱弱，与凡人并无区别，但一旦道功步入正轨，在自家体内观想出属于自己的神灵，那便踏了逆天之路，逆袭之路此开启。

可以说同阶战斗排名，剑仙与武者并列第一，在之后道家术法图谱存想类可以说成是第三。

只可惜这一条路太难走，很多人坚持不下走了外丹的路子，或者修炼其余的神符口诀。

存思之路太难，对于天资要求太高。

与存思差不多的是图诀类别，二者道理相同，总归都跳不出观想。

再者便是神符类，此类不难，但却需恒定之心！只要有恒心，想要有所成不难。

如之前的春阳道人，一手神符之术玩的不错。

其实道家流派并没有太清晰的界限，基本都是你有我我有你，金丹大道甚至于包含容纳所有的流派，所以金丹大道才能在隋唐之后大兴。

张百仁观想的火候不容置疑，此时体内的五道神胎一缕缕先天气机逸散而出，分别没入了五脏六腑之。

只见五道模糊人影缓缓在五脏之留存，融合了五道神胎的气机后，面容模糊的站在那里。

观想的第一步大成表现便是凝而不散，即便张百仁观想的神祗身形容貌模糊，但只要凝而不散便算作是入了门户。

此时张百仁逐渐收敛了神光，身前火炉子香火冲天而起，香炉里的香料被点燃。