心，并非驯服，而是导向;子曰：以己度人，己所不欲，勿施于人。”
周乙点头，道：“这可是佛教言论？”
轩辕敬城道：“红花白藕青荷叶，三教原本是一家，教义皆在导人向善，儒家曰仁，佛家曰觉，道家曰性，都是人之本身的一点灵光，以此修行，便是人间正道。”
善恶之分，无需继续争执，他要的是灵机。
周乙微笑，没有在这个问题上继续讨论下去，而是问出了第二个问题，道：“敬城兄对于张巨鹿的科举之制度如何看？是利是弊？”
张巨鹿，离阳王朝当今首辅宰相，文臣之首，一人之下，万人之上，乃治世之能臣，尤其是前不久上了一道折子，言及科举制，以八股文为朝廷选材，可谓是为天下寒门世子打开了一条朱衣之路，事暂且还未落在实处，但已是在近段时间引起了不小震荡。
这科举制度，无疑是对有古至今的世袭罔替，贵族专政的国体，要造成沉重一击。
对于这个问题，轩辕敬城思索了约莫十多个呼吸，然后道：“张巨鹿之政，虽说为天下寒士开辟从未曾有之大道，可若以八股文选材，实难堪大造，究竟是否对天下有益，此时尚不能定。”
周乙笑道：“我倒认为此政必然推行。”
轩辕敬城道：“此政可助皇权削藩，一解千年以来的王室世家专政，皇室推行，也是必然。”
周乙道：“所以张巨鹿推行此法之时，便是他九族诛灭之时。”
轩辕敬城没有否认。
这便如同八百年前的大秦国，曾有法家巨圣，以法强秦，却死于自己之法，是一样的道理。
张巨鹿推行此法成功的时候，也就是他彻底沦为天下世族敌人的时候。
周乙却是笑道：“今日我们不谈此法如何，只谈此法当中的八股文。”
“敬城兄认为此法选出之人难堪
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