杀’，让放荡者在忏悔中死去而灵魂获救是最老套的脚本。而逃向南京城外的女学生和贝尔，心里应该唱的是唐僧之歌：送死你去，黑锅我来背。”
在日军侵华的创伤记忆中，妇女被的惨烈总是被凸显，她们受伤和死亡，而性的羞耻感却由整个国族承担——国家、民族、男人，没有能够保护属于它和他们的女人，羞耻莫此为甚。这种无法修复的羞耻感，一直是民族自豪渴望重张时抛不下的包袱，虽然，羞耻也转为不忘的仇恨，成了强化民族认同的养料之一。然而，控诉和叙述，都只终于日军那一刻，此后，再不见幸存者的故事，仿佛，被就是她们的社会生命的终结。其实，这终结就是另一面令人憎恶的真相的开始，那就是，当年被日军过的女人们，在被当做举国控诉素材的同时，却因“失贞”而从社区开始承受着国人自己的歧视，而这一面真相在过去多半个世纪中极少能被说出来，更遑论被整个国家承认和检讨。这种对幸存者之声的极度压迫，与对性暴行的极度羞耻，正是一体两面。”
相比起稚嫩的赵秀婷，美妇市长夫人陈芳菲自然理解深刻，更有感触，“在这种语境下看《金陵十三钗》可见它其实是又一次试图从民族羞耻中自救的努力，通过以无尽悲愤的口吻将这种羞耻放大演绎作为洗礼，以及通过证明国家、民族和男人已经尽到了拯救“好女人”的责任；也是又一次压迫——通过把受害者刻划成一群“自愿”的坏女人。总之，女人又象征性地治疗了一番无法愈合的民族自尊心，而且，通过通俗大片的作，还提供了一次让观众围观暴力、消费性受害者惊惧哀惋之美的机会。
直到赵秀婷从楼上换了衣服出来，陈芳菲才起身道：“秀婷，你陪伟杰坐着看一会儿电视，还有两个菜就炒好了。”
说完她自己走进了厨房，等陈芳菲离开后，李伟杰对赵秀婷问道：“平时都是阿姨下厨小说
“菲姨很少下厨的，不过知道
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