第222章 杨郁姗（一）（3 / 10）

男人，而穷男人可以在有房之后，以四十高龄俘虏二十芳龄的少女，以解决高房价对婚姻的干扰。此话一出，街坊骂声不绝，断定这委员的道德与智商已退化无几。

这话伤了不少人，男人暂且不谈，女人也是有不悦的。虽然这社会是物质的漩涡，但并非所有女人都会以物取人，这类高境界的一众当然要骂了，骂她多管闲事，骂她无德助堕。同样，作为父母者，也是要骂的，以为会教坏孩子。立在他们的角度，当不希望自己的女儿整天躺在跟自己年纪一样大的老男人的怀中，青春本该对等。

从生理角度讲，这种说法也无法立足。若是二十女人嫁予四十男人，待到女人四十的时候，男人已经六十。古人有云：“女人三十如狼，四十如虎”这种形势，只有小伙们才能压得住。而此时六十岁的男人，基本处于松下和联想两个阶段，心有余力不足。如此一来，四十以后的女人几乎要守活寡了。再者，在这种年龄差错过大的情况下，大多是男人身先作古，独剩孤妇，心伤必将流长，无疑会更加降低中国社会本已居低的幸福感。

从生育角度来说，一样不可取。照常理，男人的最佳生育年龄在三十五岁之前，往后的蝌蚪质量将会逐步走低。若是女人们都跟有房的四十岁男人生产合作，未来中国人的整体智商和寿命将严重滑坡，国家的前途也将毁在这老牛吃嫩草的勾当里。

同时，此话也对广大无房青年合理追求适量性生活的权利造成了无情的伤害。在这一话语背景下，若是适龄女青年都向有房小男人和有房老男人两个群体进行分化，那么大量无房男青年们将面临“空有一身武艺，无处施展”的难题。更为担忧的是，在警方不间断查封妓院、抓捕小姐的不利氛围下，他们将更加不安和无助，并将由此引发一系列社会问题。

另外，此言论将会对当前社会爱情观、人生观的物质化起到加深和扩大的负面作用，有碍社会道德体系的重构