亮的手电进去，我拿着手电也跟进去，一进去我倒吸了一口凉气，这里竟然有十来个棺材，这些棺材有黑色的，有红色的，显得特别的，还有一个白色的棺材已经散落，在里面露出几节白骨，看样子这个确实不是好地方，幸亏我们人多，阳气旺盛，不然非吓死不可。
这里显然是有人住过，地上铺着杂草，在墙角堆着一大堆木材，连木材都准备好了，害怕归害怕，高兴归高兴，我们把火点着，烧的旺旺的，顿时屋里的阴森之气，就被逼退了很多，我们坐在火堆前，拿出了压缩饼干和水，一边聊天一边吃，聊着聊着就聊到了赶尸，在这个诡异的死亡客栈聊赶尸，诡异的气氛，让心里有一种毛毛的感觉，但是强烈的好奇心，让我想知道这个赶尸和湘西的赶尸有什么不一样。
龙行云说：“这件事我知道，当年我在缅甸赌玉，我手下有一个家伙，祖上的一个叔公是干这个的，他跟我说过。他说这里的赶尸和湘西的赶尸差不多，但是又不全一样，这里的赶尸叫吆死人，狐死正首丘，中国人特别眷恋自己的乡土。不管怎样，叶落必须归根。客死异地的游子，本人的意愿一定要入葬祖茔，孝子贤孙必得搬丧回籍，亲友相知也都有资助此事的义务。一时还不可能，便只好权厝，除了显宦富家，此举又谈何容易！应运而生则有吆死人这种七十二行以外的职业出现，吆是吆喝的意思，实际的行动是赶，但赶这个行动一般是伴以口头发出的声音来助成，如赶鸡、赶猪就称作吆鸡、吆猪，赶死人也就叫吆死人了。据说这种职业出于河南教，故连称河南教吆死人。”
我说：“什么？河南教？是不是河南也有赶尸的？”
龙行云摇了摇头说：“不是的，当时我也那样问过那个人，可是他说，这种宗教在他们那里，还有贵州、四川那里盛行，他们主要传承流源于说法不一，有俸湖南上河起教，有俸贵州斑毛起教，有俸河南起教，有俸通州起教，同名不同祖宗。有
本网站为网友提供小说上传储存空间平台，为网友提供在线阅读交流、txt下载，平台上的所有文学作品均来源于网友的上传
用户上传的文学作品均由网站程序自动分割展现，无人工干预，本站自身不编辑或修改网友上传的内容（请上传有合法版权的作品）
如发现本站有侵犯权利人版权内容的，请向本站投诉，一经核实，本站将立即删除相关作品并对上传人ID账号作封号处理