皇帝、孝子对爸爸一样；＿
所以丈夫也不可以违背。对丈夫要像忠臣对皇帝、孝子对爸爸一样；＿
比如说，它主张丈夫可以再娶，可是太太不能再嫁；
比如说，它主张做太太的方法，是在使丈夫不打她、不骂她；
比如说，它主张丈夫对太太，是一种“恩”情——这部书的作者，根本还不懂得什么是爱情！
情！
从班昭这部书以后，也有一些书跟着冒出来，大谈女人该如何如何，像魏晋时代张华写的《女史箴）、唐朝太宗长孙皇后写的《女则》、陈逸太太郑氏写的《女孝经》、宋若华写的《女论语》、明朝成祖仁孝文皇后写的《内训）、吕坤写的（闺范）、清朝篮鼎元的（女学）等等，和班昭那本《女诫》一样，也有很多很多的“奇妙”理论出现。现以《女论语》为例，在《女论语》中，宋若华主张女人《女史箴）、唐朝太宗长孙皇后写的《女则》、陈逸太太郑氏写的《女孝经》、宋若华写的《女论语》、明朝成祖仁孝文皇后写的《内训）、吕坤写的（闺范）、清朝篮鼎元的（女学）等等，和班昭那本《女诫》一样，也有很多很多的“奇妙”理论出现。现以《女论语》为例，在《女论语》中，宋若华主张女人走路的时候，不要回头；
说话的时候，不要掀嘴唇；
坐的时候，膝盖不要动；
站的时候，裙子不能摆；高兴的时候，不能有大声；不能跟男人在一起；不要朝墙外面看；不能走出家里的大庭。只能待在家里，看李敖的文章。除了上面所说的．中国女人所处的地位以外．还有两个早大的特色，就是“贞节”与“小脚”。“贞节”观念是所谓“忠臣不事二君‘列女不嫁二夫，这本是古代中国人认为的美妙理想，到了一千年前的宋朝，才开始大行特行起来。大行特行的原因，是由于宋朝的“哲学家”程额的一段话：有人问程颢，如果一个女人死
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