李自成也曾考虑过道教。
他最终放弃道教，最主要的原因，是道教的“禁欲”!
虔诚的道教徒，是要在道观中修行的，修行的教徒，是要将一切献给道教，必须禁欲，更不能娶妻生子。
放弃娶妻生子，如何增加人口？
而且，娶妻、生子是人的本能，被迫割裂人伦的人，心里状态能保持正常吗？在荒郊野外、荒山野岭，你是在道观借宿，还是愿意在普通百姓家借宿？
尼奄僧庙，向来事情多，道观也好不到哪里!
“存人欲，究天理”!李自成不是要推广某一种哲学，但他知道百姓最基本的需求，华夏也需要更多的人口。
李自成也放弃推广佛教。
佛教与道教一样，也是实行禁欲的，而且佛教是外来宗教，只是传入中原地区较早而已。
在李自成的印象中，后世中央之国的教堂内，无论从事何种工作，无论是什么性子，到了教堂内，教徒都有片刻的虔诚。
更重要的是，教徒们都有自己的工作，进入教堂，只是为了追求心灵的平静，追求心里宁静的人，就没有丧失道德底线，哪怕他们是小偷，是大道，也会“盗亦有道”!
对于汤若望的奏章，李自成是部分支持的。
在成熟的汉地更大规模地推广天主教，也不是不可以，但需要时间，循序渐进，华夏暂时不会将大量的财物花在修筑教堂上。
不过，可以在高学中推广天主教，让华夏的精英们带动天主教的推广。
至于推行一夫一妻制，这是走向现代国家的必由之路，最大的障碍，还是李自成自己，他有一后多妃，还有不少没有封号的女人。
如果他退出天主教，他的教皇身份就会自动废除，将来不好控制天主教，万一天主教徒被利用，干涉国家新政，整个社会有可能陷入分裂，甚至让华夏变
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