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第965章 立书做传(1 / 4)

穷究事物道理,致使知性通达至极。

格,至也。

物,犹事也。

穷推至事物之理,欲其极处无不到也......格物致知。

法海有自己的路要走,王旭能帮的不多,同样他也有自己的事要忙。

三字经已经放出去了,对外的影响很大,士林人争相传阅,一时间江南纸贵。

王旭趁此机会,当然要奋勇直追,他已经开始整理朱程理学,为学派的建立埋下伏笔。

朱程理学,在现代被批的一无是处,其最大原因,在于朱熹提到的存天理,灭人欲思想。

实际朱熹很冤,存天理灭人欲思想,本意不是假清高,饿死不食嗟来之食,或者饿死事小,失节事大。

朱熹认为,人的基本需求与欲望,即人们通常所理解的人欲,私欲,既是一种天理,需要在保存这种天理的同时,学会压制自己的欲望,对欲望的满足要有一个度,不可穷尽奢华。

当然了,思想没错,错的是人如果能压制自己的欲望,那他不是人了。

朱熹提到了这个学说,可惜连他自己都做不到,又能指望谁去做到呢。

再往下来,朱熹还认为,理是宇宙万物的起源,天下万物必有其理,而通过追求事物的本质,也是俗称的格物,才能达到认清真理的目的,也是致知。

这个认知是好的,只是朱熹没有走向追求本质的道路,而是脑袋一抽,跟三从四德干了。

导致朱熹后期,成了大男子主义的旗帜性人物,满朝武谁家要是死了男人,他都会给人家写信劝说家女眷不要改嫁,并美名曰:以人伦风教为重。

什么女子无才便是德,三从四德为贤妻标准,女子不可抛头露面,虽然不都是他主张的,却也都是他所提倡的。

所以,朱熹的贡献不小,为儒家的正统性,皇朝的君权天授奠定了

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