有为之法，进一步修炼或是想要进入较高层次的修证，就必须掌握无为的修炼方法。有为和无为也是一对阴阳，要整体把握。不能断裂开来互不相干。
事物的运动在一定的时空里是相对的，随着时空的变化也会发生改变。有为功法一般是初期的修炼者运用主观意识来主导修炼，用主观意识来选择修炼的对象、来调动脏腑经络的气机、引导真气在身体内的运行、来排除病气、吸纳自然中的真气等。凡是运用后天意识主导修炼的各种方法，都是有为之法。
那么什么是无为的修炼呢？相对有为修炼方法而言，无为的修炼就不是后天意识、主观思维来主导了，而是启动了元性来主持修炼，后天意识处在一种隐退的状态。炼功者进入的“恍兮惚兮”入定状态既是如此。在这种状态中就能发生微妙的变化，甚至是灵妙、奇妙的变化。这种变化只有在无为的状态下才能出现。
在修证过程中只要把握住从有为过渡到无为状态，做到“出有入无”，就可以说你的修炼整体把握了。在一定条件下就能进入太极弦另一侧，就可以发现和验证自己在空间所处的位置以及自己修证的方向和层次。
修炼者只有在这种无为的状态中才能获得高能量的加持。这个过程很重要，在相当长的一段时间内，每次修炼完有为功法之后，就要主动的、自觉地进入到无为状态（不要动用后天意识执于有为功法的感受抱住不放）前辈修行者有言“有为般般假，无为处处真”（相对而言）有为功法炼的再好，他对你身心的变化也只是一种假象，并不能维持很久。
有许多练了多年的气功，身上得了气，但常常又能患上病，功力不能继续上升，修炼层次怎么也提不高，这就是因为在有为和无为这对阴阳中，长期的有为修炼使自己长期处在阳性的一个方面，守着半阳，没有掌握另一半阴的变化“孤阴不生，寡阳不长”没有掌握修炼的整体性，从而制约了自己修炼的进
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