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510【策问】(2 / 4)

破坏,再高超的权术也无法施展。”

常凯申点头道:“请继续。”

周赫煊笑道:“再来说‘法’,‘法’是‘术’和‘势’的维系者。所谓无规矩不成方圆,有了规矩,臣子和百姓才能各行其道,就像火车行驶在铁轨上。一个君主再有权势,如果任意破坏规则,那必然引起群臣反弹。史书上讲的所谓无道昏君,正是特指那些不守‘法’的帝王。儒家所说的伦理纲常,其实也是一种‘法’,共同约束皇帝和臣子。”

“无道即无法,这个说法很有道理。”常凯申点头道。

周赫煊又说:“最下的就是‘术’,‘术’是‘法’和‘势’的执行者。它可以是帝王权谋之术,也可以是国家的施政方针。比如教育部刚刚颁布的那个,就是‘术’的一种。现在中国的情况很难实现全民义务教育,又有无数的大龄失学儿童存在,因此在推行义务教育的时候就要讲究策略,短期小学教育是个很好的办法。”

常凯申思考了片刻,问道:“那你说说,我现在的法、术、势如何?”

这个才是重点啊!

周赫煊笑道:“我不敢说,说出来你要生气。”

“今天只是学术讨论,不掺杂个人情绪,周先生但说无妨。”常凯申道。

周赫煊语不惊人死不休的直接来一句:“委员长,你正在失‘势’。”

常凯申脸色有些难看,忍着怒火道:“怎么讲?”

周赫煊没有理会常凯申的脸色,说道:“‘势’无常形,它是多方面的结合体。不管是东方还是西方,都非常看重‘道统’,‘道统’代表着民心。说穿了,就是官员百姓对统治者的认可,只有被大多数人由衷认可,领导者才有最稳定的权威,正所谓‘得民心者得天下’。曹操为什么要挟天子以令诸侯?因为汉室道统未失,汉献帝的权威仍在,曹操需要借皇帝的‘势’,才能施展自己的‘术’,推行

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