沈雁冰笑问：“他们就信了？”
“我管他信不信，只要别来捣乱就好。”叶圣陶道。
“话虽如此，但恐怕这部小说，还是让某些狗官心神不宁啊。”沈雁冰说。
叶圣陶道：“那可不，我听说浙江某位喜欢读小说的大官儿，看了两期连载的《狗官》后，下令把府上的狗全杀了，又把休掉的糟糠妻接回家中安养。”
“哈哈哈哈，此事大妙。”沈雁冰哈哈大笑。
《狗官》到底有多轰动？
一般情况下，《小说月报》连载的作品，都只是文学青年和进步学生爱看。但《狗官》却被好几份通俗杂志转载，老百姓看了拍手叫好，任何多全天下的坏蛋官僚全部变成狗，亲自尝一尝他们造下的孽。
《申报》副刊的小说评论专栏里，如此介绍这部作品：“《狗官》给了读者一个深刻体验民国社会之残酷的机会，也带来了一个文学词汇叫‘异化’。它给读者的震撼，并非是人做坏事要变成狗，而是通过狗的视角与心态，将百姓疾苦与社会乱象，毫不慌乱地叙述出来。佛家讲因果报应，《狗官》就是一通活生生的现世报，辜望之变成狗后所遭受的一切苦难，大部分是他自己埋下的因果，本书充满了佛学因果色彩。”
二十一世纪，中国大学的现代文学史课本中，将周赫煊的《神女》和《狗官》评价为“五四新文学问题小说的巅峰”、“新文学运动的收官杰作”，并盛赞道：“想要了解中国20世纪20年代的社会面貌，完全可以阅读《神女》和《狗官》。这两部作品，相当于民国初年的两副浮世绘，直接而犀利地揭露了现实黑暗。它们不仅是五四新文学的收官作品，更是世界魔幻现实主义浪潮的发端。”
未来的诺贝尔文学奖得主马尔克斯，在接受采访时多次谈到，他还在大学读法律时，一位朋友把周先生的翻译作品集借给他，其中就包含《神女》和《
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