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第一百六十章 浮游(2 / 4)

,知名度也更高,但实际上,《易经》又名《周易》,只是三易之一。《周礼》曾云:“太卜掌三易之法,一曰连山易,二曰归藏易,三曰周易。”

《连山》、《归藏》又称《夏易》和《商易》,乃是夏朝和商朝的易经,属先天之易,现已失传,仅有些许残篇留下。

跟祭祀恶灵讨论起三易,我原本还以为能从他口中得知失传的夏商二易,却不曾想,说起这些东西,祭祀恶灵一脸茫然无所知的表情,根本不知道我在说什么。

他不知道《周易》还则罢了,毕竟成书已是周文王之时,可《连山》、《归藏》,一为夏易,一为商易,都是祭祀恶灵生前成书,他怎么会完全不知道?

尤其是《归藏》一书,本是商易,祭祀恶灵身为商朝祭祀,却不知商易,着实让人想不明白。

我好奇的询问其中原因,祭祀恶灵却明显不想多说,我也不好再问,转而说起了巫道之争。

通过南宫给我提供的消息,加上我在其他地方搜集的材料来看,巫道之争乃是先古神话乃至洪荒之时便已开始的事,不过利用人祭之礼开始灭巫运动,却是从商朝开始的,祭祀恶灵身为商朝祭祀,定然对这方面比较了解。

跟我推测的一样,祭祀恶灵的确对这方面比较了解,但说起这个话题之后,还不等我多问,祭祀恶灵忽然开口对我问道,“你体内巫道二炁皆有,为何不齐头并进,共同修行?”

我微微一怔,齐头并进共同修行?我倒是想,当时南宫也跟我说过要同时识曜,可道炁遭遇天障,至今也无解决办法。

我苦笑着把自己道炁天障之事说了出来,谁知祭祀恶灵马上又道,“天障之事不难解决,你身上便携带着一条相柳,怎么不拿来用?”

相柳?他不说我几乎都要忘了,自当初从燕南天手里拿到那条相柳,我一直携带在身上,迄今已有半年之久。

只是相

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