恩准配享太庙。
不就是一个牌位放在一间祠堂里面吗？有什么好说的，用得着在这里大张旗鼓吗？
这样想你可就错了，而且是打错特错了，错的是没有一点的谱了，别人如果听到你这样说，非抽你丫的不行。
你应该清楚太庙是古代皇帝的宗庙，它的由来已久了，在夏朝的时候她就出现了。
不过那时候她不叫太庙，而是被称为“世室”，后来殷商的时候叫做“重屋”。周仇叫它喂“名堂”。秦汉的时候才开始正式称为“太庙”。
古代的人很重视这个宗庙的祭祀的，就在周武王灭掉商朝的时候，还要封商的王子微子为诸侯，让他延续殷商的祭祀呢！
起初太庙只是供奉皇帝先祖的地方，后来皇后和功臣在皇帝的特批下也可以把神位放进去了。
这样也就说只要这个国家的社稷存在一天，就不会忘记你们的，只要能够进入太庙，那你的后人也不用愁了。
所以对大臣们来说，死后能够配享太庙绝对是他们梦寐以求的事情，谁人不想呢？
现在赵光义提议让孔子进入了太庙，就是说以后四时祭祀绝对是少不了他的了。
这不是他们考虑的，这是孔家的后人应该考虑的，朝廷的大臣们，特别是那些文臣考虑的是以后朝廷的风向。
做官的就要眼观六路，耳听八方，一定要学会看朝廷的动向，就比如说这一件事情吧。
如果皇上真的同意赵光义的提议，让孔子配享太庙，拿不仅仅是放个牌位的事情。
你是说朝廷以后就会重用文臣了，这不是明摆着的吗，你就一个文化人请进太庙是个什么意思呢？
这些人能够站在朝堂是的都是帝国最为聪明又或者说是老奸巨猾的人，他们的头发丝都是空的。
就像一只猎犬嗅到了猎物，个个都是面露喜色，他们觉得这是自己等人
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