类神，无疑是要靠近这一领域，大概到达了一定的程度，就要与“神灵”这一概念进行交接，并且最终将其力量引入到自己的体内。
圣人化就是典型的这一模式，圣人化的基础就是引入宗教和神话史中的神灵，也就是居住于星球外侧的存在，使其力量加持在自身，使生命的本质无限升华。
至于图腾化，它本来就与其他几种超凡体系有所联系，互相借鉴也是十分的正常。
神是偏向于世界外侧的存在，人类所阐述的神，实际上是一种概念化的东西。
人类的文明史与神话史有着某种联系，不同时期的神话能反应无数的人类社会的进化和演变，这里面包含着大量的信息和隐喻，圣人化就是通过掌握其中的奥秘，从而获得世界外侧的支援，这是一股浩瀚无穷的力量，其本质可以被视之为“外之理”。
掌握圣人化基本上就可以掌握外之理，但如果想要进行类神化就要补全外之理，但是“类神”这一特性，一诞变化为“准神”，就会受到“法理”之约束。
按照人类的神话中的理念，神灵有着各种位置，就算是天使和恶魔，它们也有着严格的“柱”来进行约束，正因为存在着法理的约束，神灵的世界才能与现实的世界达成完美的平衡。
然而封寒并不打算寻求这样一条路，因为外之理固然强大，但很容易受到法理的约束而产生某种弱点，更何况是证得类神化，估计受限程度会更高。
自己以众生之红体系完成的第二线的超凡之力，起点不算低，无需舍近求远以外之理为目标。
这些念动只是在他的大脑里转动了一下，无数的思绪如潮水一样波动，很快回归于平静。
他与自己的剑胄从外太空飞回了地球上，他们落在了中国西藏境内，最终二者因为剑胄无法支撑下去。落在了念青唐古拉山的山峰上。
这是一处绝境，高耸
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