求的，和你刚才所说又不大一样。”
宗雄道：“愿闻其详。”
折彦冲道：“函普公归完颜之事我也久有听闻。其实，我汉人一开始也非同一民族。三千年前之虞夏、两千五百年前之殷商、两千年前之岐周，据应麒说，这三代虽同是中华共主，其王室却不是同一民族。然而经两千年之锻造融会，自孔墨诸子出而文德一统。秦之统一，实际上是三晋的政治、齐鲁的学术借秦兵之武力统一中原。自此之后，无论晋人楚人，齐人燕人，具为中华。自秦至今又一千三百年，其间中原文德国力进退反复，难以一一为言，但就大体言之，则教化普衍，人文之盛，后实胜前。至于今日之大宋，中华人文已臻于极致！”
他顿了顿，将杯中冷茶喝了，继续道：“如今大宋有重文轻武之病，故宋不敌辽。辽承衰世，力不及金。当前我大金正处盛世，然而大金朝政有部族偏狭之弊，完颜优于各部，女真压倒各族，是大金为女真人、完颜氏之天下，非大金全民之天下。眼下我大金完颜各部族长具为人中豪杰，所以弊病一时未显。但一门英豪无百年之盛。想两百年前，耶律阿保机横行大漠南北、长城内外时，有谁是他敌手？如今他的子孙耶律延禧又如何？手下虽有百万之民，却如鱼卧俎上，只待我等前去宰割而已！今日女真压在各族头上，正如昨日契丹压在女真头上——谁知道明日又有谁如今日之女真？到了那时候，我们的子孙岂不是又要任新兴之族宰割？所以部族偏狭之政，不但无益于他族，亦无益于女真。若求真正的万年基业，唯有忘部族之偏，释家奴之囚。应麒跟我讲过一个故事：古时候有个荆国人丢了货物，旁人着急，他却说：‘荆国人丢失的东西，最终还是会落在荆国人手中，来来去去都是自己人，没什么可着急的’——这是视全族有如一体，已经是十分了不起的胸怀了。完颜部当前稍类于此。然而圣人听了这话却道：‘去荆字可矣’。去荆字，那便成‘人失之
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