“嘿嘿，牛教授，这事我真不知道，你们考古的不都是唯物主义者吗？怎么也迷信起来了！”我笑着打趣。
“你这小子……世界总是多方面的嘛，怎么能单极思维呢，要不然我们考古队让你来干什么？你小子自己都是个小神棍，居然教训起我来了，不说了……睡觉！”牛教授有些生气，躺下不理我了。
第二天考古队又带上了县文化局的老周，他毕竟是当地的文化干部，对曹家湾的情况多少了解一点。
老周名叫周八成，穿一件廉价西装，说他是文化干部，可是怎么看都像个郊区农民，因为唱得一口“待尸歌”，才进了文化局。
所谓的“待尸歌”，就是乡下死了人，围着棺材唱的那种歌，老周不但特别会唱，而且对当地的“待尸歌”颇有研究，收集了几百首“待尸歌”，信口都能唱几段，越是那些酸不拉叽的，听起来肉麻的真掉鸡皮疙瘩的荤歌，他越唱的有劲，偏偏县领导就好这一口，说老周也算是对丧葬习俗文化有研究的人才，就这样被编进了文化局。
所以老周本质上就是个农民，让他当文化干部确实牵强，对考古更是一窍不通，以前他认为曹家湾屁都没有，就是一堆破转烂瓦荒坟头，哪有什么文物价值？现在听说我们要进曹家湾，顿时有些紧张的说：“死了很多人的……现在敢进去了？”
“废话，盗墓贼都敢进去，你不敢进去？”
老痞子考古队长把眼睛一瞪，吓得老周不敢啃声了，过了一会才说:“真是想不明白……那地方真有东西？”
“有没有东西你管不着，你负责找几个民工，买粮买菜，做好后勤保障，然后跟我们一块进曹家湾！”
老痞子知道老周啥也不懂，就指派他搞后勤，把他当杂役使唤。因为曹家湾成了一座荒村，赵家村的村民也所剩无几，只剩下几个老头老太太，老周只好在县城附近雇佣了几个民工，买好粮菜生
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