,只做听而不闻,继续引导她理解自己立场。
“物起于牵牛,因这是重要的生存资料……您看,先民就已明白这是个物质世界,人都是要活着。”
“化起于生育,就有很长的时代演变了。”
叶青绕着书案转一圈,目光扫了这帝女一眼:“春秋时书《楚辞·天问》传言女娲人头蛇身,一日七十化……”
帝女嚅动一下嘴,最后还是没有解释什么。
“当然此数字是文学上虚指,在人口匮乏的母系氏族时代,这是对您繁衍能力一种夸张的赞美……”
叶青“恭维”一句,也就正了颜色:“战国时书《山海经》说有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野……至这里已是转生之意,再后来引作转化、教化、变化,无论如何,新生的意思都蕴藏其中。”
“而物化的真实意思,也于此彰显。”
“商代先民教新生的小孩怎么样牵牛,这是学会在物质世界生存……”
“至战国庄子叹息‘周与蝴蝶,则必有分矣’,在物和神之间是有区别,而必须有个标准来确定自己的定位,庄周曾做出了他的选择……”
“这也是我的选择,也是所有生灵必须经历的生存选择……神圣如娲皇,在这下土应化转生,不也接受了落差的现实?”
叶青苦笑一声:“有的说法说,君王宰相是造命之人,不以相取人,但实际上,岂止是君王宰相,又或上天?”
“人的命运相互影响,上可造命,也可毁命。”
“下也可造命,在乎集众。”
“我成大汉天子,千万之众凝于我身,自虎步龙骧,上应天象,或者就是此中真相?”
说到这里,叶青发出一声感慨,又思索着说:“我不知道,她是怎么样向你解释这世界的变化,或她没解释,以保护你的纯粹?”
帝女沉默。
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