九二，见龙在田，利见大人，这意思是龙出现在地表上，故“见龙在田”，就是白（金德），就是开始接近贵人，寻求扶助，开始争取群众的支持。
在叶青的认识里，九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎，是指谨慎稳固，不犯错误，这同归到白气内
九四：或跃在渊，无咎，是指龙经过一段时间的积累，特别是体制的培养，使具备了腾飞的实力，这时就要把握时机，开始出人头地，这时的气都基本上是红色，无论是个人还是组织。
历史上所谓的赤德，就是指起步的浓烈阶段。
九五：飞龙在天，是指龙已飞腾在天上，居高临下，大展鸿图，这就成了气候，一般就是黄色的洪流。
而亢龙有悔，是指龙到了极高，忘了退守会后悔，这是青色阶段。
别看青色上面还有紫，但绝大部分人到了青色，再冲紫，都会摔下来，三国时，连魏吴蜀的皇帝都是青，何况别人？
就算是现代的大图朝，青色都抵达了省部以上，再进的余地只有这二十几人，也不过是青紫，纯紫者只有数人罢了。
煌煌亿万之人，就只数人，可见这亢龙有悔是有道理。
叶青并不是自易经里悟出，它是有了自己的自黑而白，自白而红，自红而黄，自黄而青的发展论，发觉这正合于争龙之道。
故五德已成，龙拳圆满。
并且日食时一蜕化，灵犀返照神术就晋至第五重，这时望去，的确就有不同。
只见着南廉山脉附近，细小而充满生机的力量在细细流淌，融入大地，集中到这一条气脉中，缓慢又持续的改变着南廉山的气运。
“大劫开启，阴阳反复，这南廉山终正式复苏了，只可惜我仅仅是空爵南廉子，以及民田之主，只能获得这南廉山能支出的气运七成左右。”
“要我是有封地的南廉子，这南廉
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