中间一钴，表示佛之实智；外围四钴，表示佛之权智。杵上下两端，钴状相同，表示佛界、众生界同具五智之义。
中段柄把铸出四层八叶，表示波罗蜜及十六/大菩萨、八供四摄之三十七尊。四角四珠表泰国四面佛，中隐一珠表大日如来。
八叶腰部，束以二绳表以“定、慧”二法。四股外端各有长鼻，象征大力神——泰国佛教中大象具有镇魔之意，代表掌握此杵，则所向无敌、无坚不摧，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔。
卢灿是如何辨别出这件五钴杵有着吞武里王朝风格，而不是曼谷王朝的佛供呢？
这又要与泰国佛教变迁扯上关系。
吞武里王朝立都于河西吞武里，属于半内陆王朝，其佛像造型，相对接近印度宗教，佛教用具同样如此。而曼谷王朝立都海岸边，建国后，与东方中原贸易交往很多，佛造像与寺庙建筑风格，受中原佛教影响相当大。
这件五钴杵的造型丰/满，显然不是曼谷王朝的风格，其上鎏金褪色很厉害，内部铜制发黑现象严重，足有二三百年历史，因此，它就是吞武里王朝的佛器。
将这件五钴杵放下，对田磊中点点头。
田磊中便开始与这位伙计侃价，一人一句，速度极快，卢灿发现自己根本听不懂。
算了，还是看其它货品吧。
随便上手两件，卢灿越看越惊讶——这家店的老板应该与寺庙僧侣关系极好，店内货架上，陈列的清一色老年头的佛供和佛事用品。
这里的器物，有些很陈旧，甚至还有修补、磕碰痕，但年头很足！
竟然没有一件是现当代制作的佛供用品。
也就是说，这家塔剌店铺中，陈列的全是“正品古董”！
最吸引卢灿的是，这家店中佛贡品非常齐全，基本涵盖东南亚佛教的所有小类别（佛像与
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