一支奇怪的队伍,吸引无数路人的关注。
一位欧巴桑在前面领路,絮絮叨叨,她的对象是一位年轻高大的小伙子,提着箱笼落后半步,后面四个时尚靓丽的女性,分成两拨,有一搭没一搭的聊天着跟在男子身后,最后是一位雄壮的大汉,推着木质双轮手推车,上面是两只货箱。
欧巴桑的夫家姓稻本,稻本夫人是东瀛少有的“働く女”(女职人:婚后工作的女人),职业就是“织工”。战后为了补贴家用,一直在大宫织坊担任“推手”——推动木质织机轮梭转动的工作。
听她说,她所工作的大宫织坊,在京都很有名气,她们制作的“大宫之绢”一直是各大神社祭祀礼仪和服的面料首选。
什么是“大宫之绫”?卢灿还真的知道一些。
公元5、6世纪,也就是南北朝时期,中原战乱频繁,从中原大陆渡来的秦氏一族在山城之国,也就是当今的东瀛京都太秦定居,将中原的养蚕缫丝技术,带到东瀛,东瀛的纺织业开始发展。到了唐朝,遣唐使带回来的大量的华章彩服,以及种类齐全的纺织器具,让东瀛纺织业蓬勃发展。
平安时代末期(相当于宋),东瀛纺织业已经门类齐全,品种多样,而且技艺高超,花色繁多。其中最杰出的有三大品类:“大舍人之绫”、“大宫之绢”“绞丝布”。
大舍人之绫,其意思是“朝廷工坊出品的,专供官员所用的布匹”;大宫之绢的意思大概就是“宫妇们为了心爱家人,织出来的绢布”;“绞丝”则是一种通过特殊的靛蓝染色技术织出来的丝布。
其实,从三者的名称中,也可以看出区别。
大舍人之绫,在东瀛古代,偏向于服务“男子服装”,讲究布料厚实、图案端庄、着色沉稳,穿起来有气度;大宫之绢更像特别为女装准备,色彩艳丽、图案精美;至于绞丝布,那是平头百姓使用的(当时东瀛下层阶级的人
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