换句话说，中国人的不自信，根子上与他们有直接关系！
相比他们，以内藤湖南为代表的京都学派，在中国就受欢迎多了。他们提出的“天运螺旋说”和“文化中心移动说”在国内有不少拥趸。
所谓“天运螺旋循环说”，即认为历史偶然的背后是必然，一切都是大势所趋。
内藤以此反驳西欧学者的“中国文明停滞”论，他认为历史变迁虽是循环的，然其发展过程则是有差异的。
京都学派认为，中华文明并非没落，而是沉寂，因此获得更多中国国学大师的追捧。
东京学派在汉学史学方面求实，京都学派在汉学哲学方面务虚，这是两者最大的差别。
温碧玉哪能听得懂这些，不一会，她就有点迷瞪，想睡觉。
卢灿是玩鉴定的，可不是玩研究的，自身也不太喜欢这种坐而论道，可又不得不忍着——这种交流除了学识考核外，同样可以看作对心性的考验。
还想着从对方手中掏出好东西，他不得不坐直身子与对方一问一答。
扭头看到温碧玉，在旁边小鸡啄米般的打瞌睡，有招了。
瞅着间隙，卢灿坐直身子，伸手拍拍温碧玉的胳膊，声音稍高，“艾琳，怎可在相本前辈面前失礼？”
顿时将温碧玉吓得一哆嗦，睡意全无，俯身致歉，“啊……对不起，相本前辈，我……”
卢灿顺势接过她的话语，解释道，“艾琳和我，昨天抵达东京时已经很晚，今天一早又去东御园看樱花，没能休息过来，还请谅解！”
相本直树原本确实有些不高兴，一听，得，合着还是自己的邀请，打搅了他俩的休息，连忙回礼，“是我的邀请，太冒昧了。”
“两位稍等片刻，”老头子站起身，穿上木屐，匆匆出门。
这次应该是去取东西了。
“
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