第301章 纯金佛像（5 / 6）

乱堆放着不少佛首、佛像。

佛像都不用细看，从造像风格判定，典型的南传上座部佛教造型，就知道是缅甸的本地货。如果论经济价值，恐怕不值什么钱，但如果论文化价值，它们能填补卢灿想要建立的金铜器馆的又一类型，同时，还可以开辟南传上座部佛教的文化研究。

提到南传上座部佛教，不得不提到一个词“三藏”。

大家都知道“唐三藏”，可是，很多人并不知道这个名称的由来！

佛教三藏，指的是《经藏》、《律藏》和《论藏》。

经，一般被认为是佛说过的话的汇编，它是佛教教义的基本依据。

律，是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范，它的基本原则一般被认为是佛所确定的，而系统化的佛教戒律是后来才逐步形成的。

论，是对经、律等佛典中教义的解释或重要思想的阐述。它在佛教中一般被认为是菩萨或各派的论师所做，但也有一些极少数的论被认为是佛自己做的。

通达佛法能为人讲说的人称为法师，精通经藏的称为经师，精通律藏的称为律师，精通论藏的称为论师，遍通经、律、论三藏的称为三藏法师。

唐玄奘就是因为精通三藏，又因为生在唐朝，所以又名唐三藏。

缅甸信奉的上座部佛教，他们奉为圭臬的三藏，与汉传佛教、藏传佛教有着明显的区别。他们讲究修心自律，不讲究“大神通”。因此，南传上座部佛造像，在形态威仪上，远不如藏传佛像和汉川佛像。

这一点，只要去东南亚旅游过，并见过当地佛像的人，都能清晰的辨别出来。

南传佛造像还有一个特点，就是造型多样化，有卧、迦坐、跪坐、斜侧坐、屈膝坐、直立、舞蹈等多种形态。（这一点在台北斗亮时已经介绍过）

因此，卢灿只需要一眼，就能判定这些造像的价值。