元化在名声上还超过茅元仪，他的恩师徐光启是江南人，勉强也能算东林，其实现在是无党派人士，在东林内外都保有
（本章未完，请翻页）比较超然的地位，徐光启的学问能耐是一流，朝中也知道这人是得力的人才，加上徐光启和邹元标等东林大佬颇有交情，朝中也无人为难于他。
由于老师的面子，孙元化虽是举人，却被孙承宗举荐为兵部司务，虽然是佐杂小职，也算是有了官职，将来可以慢慢往上再升。
这个人的厉害之处不在于他在八股文上的举人成就，也不是农学成就……徐光启是通才，他的弟子也有精研《农政全书》的，比如孔敏行，但也有孙元化这样的，只对兵学和算学，几何有兴趣的奇才。
在二十来岁时，孙元化就和徐光启一起受洗，成了天主教徒，后来和利马窦一起翻译《几何原本》，作出了很大贡献，然后孙元化自己著作了《西学杂著》、《几何用法》、《几何体论》等数学专著……可以说孙元化在数学上的成就已经超过了那些传教士和自己的恩师，青出于蓝而胜于蓝。
数学很强的孙元化也是火器专家和兵学大家，他著有《西洋神机》，试制了测量火炮仰角的铳规，又规范了火炮药包，还和徐光启一起翻译了矩度，这是测量距离方法，又著有《经武全要》等兵学书籍，在明末这个时间段，在弹道学和火炮制造使用上，应该无人能超过孙元化。
这时王德榜向张瀚道：“大人，要不要听这先生的话试试看？”
“可以。”张瀚按捺下心情，又看了看孙元化，还是决定放弃。
孙元化已经名动天下，著有多本专著，明朝人还是识货的，不象清季那些傻鸟不知道天下之大，徐光启这种身份的人都能入教，邹元标这种和张居正顶过牛的标准清流，也评论天主教的学说是“与吾圣人之说无异”，做出了正面的肯定，孙元化虽不是进士，但他在西学上的成
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