岳剑派除去恒山派外，全部并入了全真教。而就在这个时候，令狐冲的迎亲队伍，也已经到了恒山。恒山派终归逃不出全真教的魔掌。
预计的扩张计划全部完成，曹旭回了琉球岛一趟，看望了老婆孩子后，再次返回中原，回到华山调///教来自于各派的五岳护卫队队员。五岳剑派护卫队已经扩招了几次，来自各派的越来越多的优秀弟子加入其中，护卫队逐渐变成了全真教精英弟子的摇篮。
时间推移到了嘉靖三年九月（西元1524年），朝堂之上的“大礼仪”之争终于有了结果。
这一场争论，表面上是“继统”与“继嗣”的礼仪形式之争，实质上则是旧阁权集团与新进士大夫的冲突，以及新皇权与旧阁权矛盾的交织，更体现了正统程朱道学（理学）与新兴王阳明心学的冲突和较量，是天理与人情之争的反映。
仓促登基的嘉靖帝历时三年，终于树立了自身的权威，真正的掌控了大明朝廷。
大明朝堂从混乱走向秩序，对于江山一角的江湖，自然不可能不关注。飞速崛起的全真教进入了朝堂大人物的视线。
此时，经过了近一年的消化，积蓄之后，华山派统领的全真教，渐渐的站稳了脚跟。
这也是曹旭之前为什么不顾吃相，一举吞并数派的根本原因，为得就是这一年的缓冲时间。如果没有这一年的时间，现在各派之间必然还是一盘散沙，根本形不成合力，面对来于朝廷的压力，恐怕顷刻间就会乱成一团。
大明朝的皇帝并不喜欢全真教，明太祖朱元璋曾经多次传召龙虎山的道人入京，明成祖朱棣更是大修武当山，封为皇家道场。全真教与金国，还有元蒙之间的黑历史，让全真教在整个明朝时期发展受限。
所以，为了表示全真教拥护朝廷的决心，华山派筹集重金，于华山脚下的华阴城外建立西岳书院，传播儒学，教化民生。
除此
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