昔年的三大圣地，太虚观是纯粹的精英路线，弟子数量相对稀少，但每一个弟子都是天才中的天才。
蜀山剑宗门下弟子众多。但剑修道路，先易后难，上手容易，同等境界下战斗力强劲，可是越往上，修练难度就越大。
相对于基数巨大的弟子数量来说，真正能达到元婴期的大剑修，是比较稀少的，无不是惊才绝艳。心志卓绝之辈。
从总体上来说，蜀山剑宗的修士实力结构，是标准的金字塔形。
而大雷音寺则是广开山门，贤愚不论。只要诚心向佛，即可收入门下，所以门人弟子数量在三大圣地中是最多的。巅峰时候足足有十余万人。
大雷音寺传授弟子门人的佛门功法，对于根骨要求偏低。关键是看心性意志，以及灵光顿悟。所以虽然门人众多，但其实成材率很高。
大雷音寺的问题在于，想要真正能修成元神金身，难度太高，但元婴期和金丹期修为的中高层力量，却极为庞大。
鼎盛之时的大雷音寺，被外界称为三千罗汉，五百揭谛。
罗汉和揭谛都是佛法中的业位，大雷音寺僧人zi是不会这样自称的，这是其他势力中，众人间流传的说法，有些打趣的意味，但未尝不是因为感到震撼甚至恐怖。
所谓三千罗汉，五百揭谛的意思就是三千金丹，五百元婴！
这个说法或许有些夸张，尤其是元婴期的数量有很大水分，但也可以看出大雷音寺的雄浑实力，尤其是金丹期、元婴期级别的雄浑实力。
昔年一个很流行的说法便是，如果不将散修计算在内的话，大雷音寺金丹期、元婴期修士的数量，接近神州浩土其他宗门中金丹、元婴修士的总和。
虽然并称三大圣地，但事实上，在当时人们眼中，圣地与圣地之间也有高下之分。
太虚观是亘古以来的第一圣地，而第二圣地，便是大雷音
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