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第二百六十二章大圣人(1)(4 / 6)

回了江东,如此大败,如果是一般人早就大惊失色了从江夏撤军了,但是周瑜没有。他还是毅然的顶在了江夏之上,靠着剩下的三万人马和敌人七万大军在周旋着。

“我倒要看看你能杀得了几个!“周瑜气得看着孙策,嘴里的话语也开始不尊敬了起来,杀?杀戮永远都是最下下策的命令,圣人早就说过了,民不畏死奈何以死惧之啊,这些逃跑的百姓都是吃不饱的百姓。江东这些人可以算得上是穷兵黩武了,年年和荆州的战争,现在还加上了一个吕布军,江东的战争潜力已经发挥到了极致了。现在都需要哪些士族的大力支持了,比如这些战舰上的床弩就是那些士族花钱建造出来的。

穷兵黩武带来的就是治下的百姓在温饱线上徘徊,因为床弩还有和皖城之战之后,江东本来就难以为继的财政,更加困顿了,好些处在温饱线的百姓也吃不饱穿不暖了,与其留下饿死,不如去寿春拼搏一把。

杀是不可能杀得完的,整个江东江岸线那么长呢,各个郡县也那么大呢,光靠着留守的部队,怎么可能完全阻止得了那些百姓的偷渡呢,而且你还不知道有多少人是会逃,还是只是心里想想,这样的甄别工作实在太大了。

“有一个我杀一个,有两个我杀一双!“孙策嘶吼道。”一人逃跑我杀全家!一家逃跑,牵累全族!“孙策竟然都想出了连坐制度,这个制度是从战国就出现了,商鞅这个法家大能把它演化到了极致!

卫鞅(即商鞅)在秦国变法,为了巩固君主统治,颁布连坐法。这是在户籍编制的基础上实行的。卫鞅一派法家认为,要使君主政权达到“至治”,必须使得“夫妻交友不能相为弃恶盖非,而不害于亲,民人不能相为隐”。就是说,最亲密的夫妻和朋友,也不能互相包庇,而要向政府检举揭发,使得任何“恶”“非”都不能隐匿。只有这样,“其势难匿者,虽跖不为非焉”(《商君书?禁使篇》)。实行连坐法的目的,

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