道：“抱歉，我听的不是很明白……什么叫做合乎理想形象的水晶头骨？这种东西……不应该是先有一个东西出现，然后再用一个名称或者概念命名这一类东西么？”
郑铮这话说的是很明白的，在古玩行中，从来都是先有东西再有名目的，没有先有名目再有东西这么一说。打个比方来说，如果发掘出了某种此前从未见过，也没有在文献里出现过的冷门古董的话，那就有今人为其取一个名字，以后再有同类的东西的话就用这种名字来称呼，根据各自的略微不同再加以修饰词予以说明。
例如国宝级的后母戊方鼎，这在当时叫什么谁知道？之所以如此命名，也是因为鼎腹内壁有“后母戊”三个字所以才命名为后母戊方鼎。
而梁文彦所说的，就犯了一个常识性的错误，那就是不尊重发掘事实而制造概念。如果说要定义水晶头骨的话，必然是要以最先发掘或者流传下来的水晶头骨作为范本来的看的，第一个被命名为“水晶头骨”的是什么样子，那以后发现的同一种类型的就是水晶头骨，不是同一种类型的那就再另分，不存在什么“理想形象”的说法。
不过梁文彦会犯这种常识性错误？郑铮觉得可能性太小。所以梁文彦这话说的不明不白，郑铮就觉得这里得是有点还没说透的事儿。
“是这样的……”
梁文彦点了点头，解释道：“是我说的有点笼统了……我们要找的水晶头骨并不是现在发现的这种水晶头骨，而是从未出现过真品，仅存在于传说中的那种水晶头骨。那种水晶头骨是由玛雅人制作的，大小和真人的头骨大小相似，风格写实，和现在所发现的水晶头骨完全是两种意义。虽然此前也出现过声称是玛雅人遗物的水晶头骨，不过却是后来人根据传说和相关的记载做的仿制品而已。”
梁文彦这么一说，郑铮也算是听明白了。不过听明白了这个，郑铮就更不明白此行的意义何在了：“那
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