丹阳，而且是假借着杨广的遗诏到了丹阳，那将来还不是一切都顺理成章任由他自己安排？他将来夺取天下之后那种法理上的绝对正确性也不会容人置疑。
对于草头王起家的人来说，这种法理上的绝对正确或许不怎么看重，但是对于萧铣这种贵族夺权改朝换代的开国君主来说，得位堂堂正正可就很重要了——而且其实论堂堂正正，其实谁都是想要的。农民军里头成大事的人，多半也是想要的，很多没有要的人只是得不到，而不是他不想。
殊不见，后世改朝换代的开国君主当中，驱逐鞑虏，光复神州的那些君主应该是最光伟正没有半点夺权瑕疵的了吧？按说应该不讲究什么“继承前朝法统”才对。可就是号称“驱逐鞑虏”登基开国的朱元璋，其实一样登基后在官方意识形态上要跪添一下蒙元，反复说蒙元得天下的正统性，同时他的农民军政权是从蒙元那里继承过来的正统性——
究其原因。若是朱元璋不这么说，那么置韩山童红巾军小明王于何地？置那些最初反元的义军于何地？后世人隔得远了，只看到了大浪淘沙之后的朱元璋。就觉得反元的功绩都是他的，却不知当时人眼力，朱元璋只是一个对蒙元扯旗最暧昧，“缓称王”，对自己汉人军阀下手最歹毒的游而不击内行而已。以至于朱元璋的官方意识形态当中，也不得不强调“首倡作乱”之人的罪恶性，而把自己定位为“天下已乱之后出来收拾残局的”——在这种形态下，第一个反元驱逐异族的军阀就是该死，因为他扰乱了天下正统的统治。而他朱元璋不过是在天下已经被那些最初的乱臣贼子搞乱后，出来收拾残局救国救民的。因此他诛杀那些首义的农民军领袖才有合法正义性。
萧铣不齿于朱元璋的人品，但是对于他的歹毒意识形态还是准备借鉴利用一下的。从古至今。倒不是说改朝换代的统治者都阴损歹毒，而是如果你不是所有同期人里面最阴损歹毒最没下限背后捅刀的那一
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