平干济’两个科目，虽然不明其详细，但是想来这两个科目一个是偏向于取德行，另一个是偏向于取才干。你年纪还小，德行未免不显，所以你姑父这次举荐你参加的，便是清平干济科了。”
这么一番详细解释后，萧铣大致上明白是怎么回事了：科举的雏形，其实是早在南北朝末期的北周就出现了。随着北魏分裂为东魏西魏北方战乱不休之后，北朝的九品中正制率先遭到了一定的破坏，出现了一丝寒门士子上升通道的缺口。但是无论是周武帝宇文邕还是杨坚，都不敢做的太过，得罪门阀过甚。于是就出现了以“举荐贤良/策试”为名目的科举雏形。
“举荐”是九品中正制的核心，是不会被门阀势族反对的。基于举荐这个大前提，就能保证即使势族门阀的子弟不一定能当上官，但是官至少是在势族门阀的圈子里产生的。至于最后把关的这道“策试”，严格来说也可以追溯到汉代取关的“策问”古法，只不过汉代的策问是口试，现在改成了笔试罢了——有时候，一场改革变法为了减少阻碍，往往是要寻找古代理论依据，以“王政复古”为名义，来减少改革阻力的。哪怕千年之后，286要搞联产承包责任制，都要先让政策研究室的人去《乌里杨诺夫全集》里面找到关于地租合法性的条文论述，先解决了姓资姓社的问题，才敢动手。
古今都是一个道理。
门阀势族在九品中正制和科举制之间的反复争夺，就相当于后世港灿想要追求更多利益，玩什么力争T首谱选，而朝廷以“允许谱选，但侯选人由朝廷指定且朝廷担保侯选人不少于三人”应对是一回事。门阀势族就好比后世的朝廷，是九品中正制的既得利益阶层；而隋朝的最高统治者，却相当于这个问题里的港灿。在一次性追求彻底唯才是举不可得的情况下，最高统治者选择了这个折衷方案：说白了，相比于后世宋明等朝代成熟公平的科举制度；隋和初唐的这些考试，是没有基层的“
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