程园毕所见过的阵前厮杀汉，大多粗鄙无文，要么就是骄傲不逊的赳赳武夫，要么就是俯首帖耳的鹰犬之辈，所追求的不过是功名利禄而已，但是眼前的这个年轻人，显然不是那个样子。
他的言行得体举止从容，举手投足之间隐隐透着几分儒雅的气息，虽然不怎么客气却说的有理有据，完全就是一副彬彬有礼的士大夫仪态，这让程园毕对他产生了浓厚的兴趣：
“后生，若老夫所料不错，你应该是良家子弟吧？”
在这个时代，能有这样素养的人，必然会有一个好出身，就算不是出自书香门第，至少也得是耕读传家的清白门户。
气质和素养，是一种由内而外散发出来的东西，根本就做不得伪。
“祖上世代耕种，在崇祯七年的时候，家父加入闯军，崇祯十一年被俘又成了官军，到了崇祯十四年之时，再次成为闯军。崇祯十七年低，从大旗军，崇祯十九年，战殁于宁城，复隆二年初，我才入了吴山军校……”
众所周知，崇祯皇帝在位十七年。所谓的崇祯十九年，其实就是在说弘光朝，因为大旗军不承认弘光君臣是大明天子，只承认他们是“监国”，所以坚决不使用弘光的年号，而是继续沿用崇祯纪年。
在这一点上，大旗军的态度和程园毕是完全一致的，毕竟那个时代的程园毕和李吴山都是奉太子为大明正朔的嘛。
但是，这个年轻的教书先生的出身，绝对谈不上是“良家子弟”，因为他的父辈是闯贼出身。
其实，在当时那个大形势之下，这样的出身具有很强烈的普遍意义：很多人都是因为实在活不下去才加入了闯军走上了造反的道路，随着闯军的起伏，不断的在官军和贼军之间转换身份。今年是造反的贼军，明年就有可能是大明王师了，说不准哪一天就又摇身一变恢复了造反军的身份。
站在程园毕的立场，当然可以说他
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