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第一百二十二章:反驳阵法(3 / 5)

赫然已经发生了变化。

仔细一看,四周竟然是我的老家,这……太不可思议了。

看着老家的样子,心里不免有些难受,而此时此刻,村子里也很是热闹,仿佛这一切都像是真实的一样,不过我不断在告诉自己,这一切都是阵法在作祟,定然是那香炉干的。

嗔又作嗔怒、嗔恚等,指仇视、怨恨和损害他人的心理,而它的代表就是蛇,只是这蛇和鸽子竟然同时出现在这里。

如何去改变他们的贪念和嗔念,现在是我最重要的事情。

我曾经看过一些古籍,上面也曾经记载过这些东西,只是没想到在这个场景竟然对我有所帮助。

将贪分为四种:一显色贪、二形色贪、三妙触贪、四供奉贪。《瑜伽师地论》中则分为事贪、见贪、贪贪、悭贪、盖贪、恶行贪、子息贪、亲友贪、资具贪、有无有贪等。

嗔的产生与作用与贪正好相反。贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理欲望,嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。

佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情,会使众生身心产生热恼、不安等精神作用,对佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敌。对佛教修行所言是这样,如果是对他人或社会而言,则嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心,便会发生争斗,或导致互相残杀,轻者危害一家一村,重则使整个社会,乃致使整个国家陷入灾难。

可以看得出来,这贪和嗔并不好对付。

此时那蟒蛇一脸得意的看着我说,“臭道士,我今天就要和你决一死战!”

如果按照平日里,我必然会和这蟒蛇斗上一番,若不是看过这些古籍,只怕我必然吃亏,这佛教中,一切皆空的宗旨,不仅仅是要改变蛇的想法,更重要的是个人的心态,不得动怒、愤怒、更不能斗争。

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