民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。
故治国常富，而乱国常贫，是以善为国者，必先富民，然后治之......”
现实世界当中有着民富论的流派，杨锐一直都是很认同的，其中一档电视节目还做过专门的讨论，杨锐印象颇为深刻。
面对管宁的询问，杨锐耳熟能详直接引述了那场讨论的片头语，引自管仲的《管子治国》，正好是管宁一家子的，以此做了阐述。
当然了，这也只是杨锐认为其中最为紧要的，同时也是杨锐当前在辖地之内一直致力于去做的。
游戏背景之下的富裕可不仅仅是指有钱，同时也是对生活各种资源的描述，包括衣食住行各个方面的富裕。
杨锐推行各种制度首先解决了衣食住行生活资料方面的富足，同时还推行作坊式手工业生产，并创立了商盟促进商业方面的发展，是农工商齐头并进的“富裕”。
杨锐对于治国的理解可不仅仅限于这样的前提，现实之中几千年发展的经验也为杨锐提供了大量素材，紧接着杨锐又从法律、道德等几个方面向管宁做了论述，听得对方一直点头。
“东海王雄才大略，天下诸侯不及也。”
经过杨锐的一番回答之后，管宁给杨锐做了个论断道。
“管宁敢问第三个问题，人性不足，饶是全民皆富，亦难免滋生事端，东海王以为当如何治民？”
紧接着管宁又问出了第三个问题，可以说这个问题更加难以回答一些。
管宁能够认识到人性不足，在游戏背景之下已是十分不容易了，然而若是杨锐将现实的一些人性观点带入到谈话当中的话，管宁恐怕也是一时难以接受。
“佑安兄向来对治民一道最为熟稔，想必便是要与东海王说道一番，不若直接予东海王相禀便是......”
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