带回来的黄粉虫，已有所成，今天拿出来展示，也借机让前来围观的百姓们，吃个新鲜。
可是，黄粉虫的样子，尤其是很多被集中装在一起的时候，和蛆虫一样恶心，平时，也只有胆大的百姓，敢试着食用，孔颖达这种完全没见过黄粉虫的人，看到一堆黄粉虫，第一反应就是头皮发麻，将其认定为蛊虫之类的邪物了。
“荒唐，人那有吃虫的道理，若是如此，与鸡鸭禽兽何异？”孔颖达甩了甩袖子大怒道。
“人吃什么，确实不是道理，吃粮食，吃鱼虾，吃鸡鸭，吃牛羊，只要不会影响到我们的健康，又何须管它是什么种类？
弱肉强食才是道理。
百姓羸弱，他们如果不自强，就会被统治权贵，或者外敌，吃的骨头都不剩。
怎么让他们变强？
教会他们更多的生存技能知识，让他们可以有办法培育更多可供他们食用的食物，可穿着的衣物，可居住的房屋。
这才是正确的道理，也是孔圣人所言，‘民可使，由之，不可使，知之。’的正解。”
孙享福说到论语的两句中，停顿的非常明显，孔颖达听的眼神大亮，他突然发现，原来，九垸县学做的这些东西，居然是将儒学思想，真正用到了实处。
这句话用孙享福的断句，意思便是，老百姓的日子过的好，由得他们去过，老百姓的日子过不下去了，咱们就教他们怎么过。
与之前儒家各学派中普遍认为的，让老百姓按照我们指引的道路走，不要让他们知道为什么，的愚民主张，完全对立。
而讲学天下，弟子三千，贤人七十二的孔子，会是一个主张愚民思想的人吗？
绝对不是，他要是认为老百姓都应该愚笨一点，何必讲学天下，不遗余力的传播自己的知识，能说出“学而不厌，诲人不倦。”的人，又怎么可能主张实行愚民政策？
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