第723章 又见禄东赞（2 / 5）

活。

当，他们有这样不靠谱的想法，因为，吐蕃通往外界的商路和互市的开设之后，更多大唐商贾开始在高原上行走，传播给他们的。

同时，教授这些奴隶儒家思想的人，也是来自大唐的书生，这些人让他们知道了更多外面的世界，有了对比之后，他们自然会感觉到巨大的伤害。

别人家的皇帝多少，不收税，还给房，给田，给牲畜，连不会耕种都没有关系，人家派人来教，这才是真正的上天之子，把所有的百姓，当自己的孩子在看待。

所以，只是在互市和汉人商贾通往吐蕃高原的商路开通的第二年，吐蕃各地的奴隶，就开始出现了大规模的叛逃现象，而那些在吐蕃行商的大唐商贾，大方的有些过份，碰到这样的逃奴，他们通常会白白的赠送足够支撑他们活着离开吐蕃的粮食衣物，当然，这些奴隶，基本都会逃往大唐。

因为，只要下了高原，不管是去宁川道，还是安西大都护府地界，他们立马都能获得一份月收入一贯，每天有两顿饱饭吃的工作，过上相对来说，十分体面的日子。

更让松赞干布郁闷的是，各个部落，对于逃奴的处置，十分的不得力，他们在与大唐的商贾搭上线了之后，已经在他们的金钱攻势下迷失了，甚至主动将属下的奴隶，卖给那些商贾，谁叫人家出的价格高，通过出售奴隶与他们结交，会让他们能得到他们想要的任何东西呢！

所以，仅仅是两年多时间，吐蕃的人口，就再度缩水了两三成，松赞干布对于吐蕃各部的实际控制，可以说是岌岌可危。

就像眼前的禄东赞，虽然经历了大惨败之后，他不再可能做回吐蕃的大相，但以他的才能，去做个高层管理，是没有问题的。

然而，他却没有回到松赞干布的身边，而是回到了噶尔氏族部落，担任族内的代表，到云南来，也只是与舍龙谈一些本部落的私下合作，与吐蕃政治无关。