是,设置一个专管农业的衙门,或则官职。
而传播农业技术,则不光只是要有足够多的农门子弟,打个比方来说,陛下您的文学造诣高深,读懂《齐民要术》不难,但一般的读书人,想要全部读懂,却得费些功夫,可如果,我将其以白话文解读出来,那么,不仅是读书人,就是没有读过书的人,也能够听的懂得其中的道理。
这说明一个什么问题?咱们记录,宣传文化,技术的方式方法,已经落后了,它不够简便,不够准确。
拿孔圣人的论语做比喻,往往一句话,解读出来,可能有两三种意思,断句不同,意思也不同,这很不符合我们的生产生活需要,应该淘汰。”
“淘汰论语?”孙享福一边讲,李世民和车中几位大臣一边点头听着,然而,到了最后,却是一齐惊讶的道。
“不是淘汰论语,而是淘汰像论语这样的知识传播方式,古人为什么喜欢用简短的话语记录事情呢?其实原因很简单,制作竹简,笔墨不易,即便是到了前几年,笔墨纸砚都贵的出奇,何况是先秦时期。
然而,到了现在,我们却在不断的解决这个问题,幸福村已经能够生产很便宜的纸张,使用起来很省墨的新式笔,以后,再也不会有人用竹简书写了。
还有,此前由虞学士修整编撰的汉语拼音,标点符号等,都是能够使知识在传播的时候更准确的东西。
咱们要是在行文,或者传播知识的时候,直接以白话文的形式,那么,所有的知识,信息传播起来,都会变的简便,准确的多。
说一句大不敬的话,陛下,您下的圣旨,全天下有多少听的懂?只怕几百人中也没有一个,即便是微臣这样的官员,也只是能听个大概而已,这样,真的好吗?”
孙享福的话说到这里,车厢里,也就只能听到车轱辘的转动声了,他说的问题很现实,却是此前,没有人考虑过的问题。
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