群，如何能够出家？再说了，我酒色财气四毒俱全，去道录司那不是笑话吗？”
所谓道录司，是明朝管理道教的机构。据周楠所知，设在一家道观里。另外，地方也有下属机构，官员都由有名望的宗教界人士出任。
看周楠如此大反应，邹应龙笑道：“管理道家又不一定非得出家，央和地方不同，道录司的官员可是正经的朝廷命官。”
说着，他解释一通。
原来，明朝的宗教管理机关按照僧道，分为僧录司和道录司两个部门。
道录司的长官是左右正各一人，正六品；左右演法各一人，从六品，都是有功名的读书人出身，正经的官。
日常工作有两大块，一，管理联络神乐观主持国家祭祀大典；二，给道人发度牒。
周楠以为的由道士出任的道官乃是神乐观。神乐观道人们会在节日里负责祭祀天地、神祇及宗高、社稷时乐舞，说穿了是央歌舞团。
而道录司则扮演着民宗委的角色，职权可神乐观大多了，油水也足。
先说大度牒这一项，明朝的僧道是可以免除一切赋税徭役的，在经济享受和有功名的读书人一样的特权。每年道录司要发出去几百张度牒，以每张收取一两银子的工本费，那是几百千两的好处。
明朝的僧道都是有钱人，和他们搞好关系，好处自然极多。
有的地主豪强，为了给自己免税，又没有功名。怎么办，等到老了，建个家庙，出家当个道士。给他们发度牒，那不是一两银子的事情，收他几百两还得看我周大人的心情好不好。
周楠在心计算了一下，做这个官又许多好处。经济的事情先不说，自己算了进士，以他的学问和八股的水平，估计也是吊车尾，翰林院别想了。
即便有行人这个加成，也只能从一个正七品起步，做御史、做知县。
现在直接当正六
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