寺庙的布局大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。
这佑民寺也是遵循着这种规格建筑而成。
在寺庙的大雄宝殿是佛寺中最重要、最庞大的建筑，“大雄”即为佛祖释加牟尼。
隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺庙内大都另辟塔院。
华夏的佛寺不论规模地点，其建筑布局是有一定规律的：平面方形，以山门殿、天王殿、大雄宝殿、本寺主供菩萨殿、法堂、藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间，对称稳重且整饬严谨。
沿着这条中轴线，前后建筑起承转合，宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。
这佑民寺的寺庙建筑具有祭祀祖宗、天地的功能，仍然是平面方形、南北中轴线布局、对称稳重且整饬严谨的建筑群体。
苏九目前所站立的位置，正是藏经楼前面，穿过藏经楼，后院就是真正和尚所居住的地方了。
这里就是苏九的目的地。
“施主，这里不能进入，还请去其他地方游玩！”苏九还没有迈开步伐，就遭受到了一个和尚的阻拦。
“大师，我乃南派苏家传人，想与贵寺庙方丈商量一事，还请通报一声！”苏九注意观测了一番，这阻拦自己的中年和尚，有顶上有着结疤，而且，周身若有若无的有着一股气场波动，虽然没有表现出来。
苏九猜测不到其修为境界，但是，只要是同行中人，都能够轻易的看出，这中年和尚是有修为在身的。
“施主请稍等，容我进入禀告方丈！”听到苏九这么一说，中年和尚的眼神，显然微微的有了一些变化，不再那么恒固不变了。
看了一眼苏九，缓缓的说道着，随即转身，向着内
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