，相应的，四川境内的全真教弟子，自然也就活动的更频繁了。
好在尹治平乔装改扮的彻底，连肩头也在里面加了衣服垫高加宽，使他看上去身形也是大变，肩膀宽阔了许多，与之前全没半分相似处。而他遇到全真教弟子又有意低头相避，所以路上虽遇到了几个，却也没有哪一个全真教弟子转头多瞧上他一眼。
这时已到了中午时分，尹治平与李莫愁入城闲逛了一番后，便先寻了处酒楼用饭。
进得酒楼之后，尹治平拿眼一扫，却瞧到了其中一桌上正坐着两名身着道袍的年轻道人。
尹治平不由一惊，还以为吃个饭都遇到全真教弟子了，仔细一瞧，却发现那两个道人身上的道袍并不是全真教的制式道袍。虽然样式相似，但那两人的道袍却是蓝sè的。全真教一众弟子中，除了掌教马钰与丘处机等六子是玄sè道袍外，其余弟子的道袍一律是灰sè。而除了玄sè与灰sè，全真教弟子的服sè再无别sè，所以眼下这两个道士并非是全真教的弟子。
四川自古以来便是道教胜地，而且乃是道教的发源地，开创了道教的道家祖师张陵便是在蜀地鹤鸣山正式开坛授法，创立了最早的五斗米道。三国时期，张陵的后代子孙张鲁还曾在四川建立了一块道教政权模式的割据势力。
五斗米道后来发展为天师道，张家历代的掌教者被称为天师，到现在又称做正一道或正一派，乃是传统的道教大派，与现在的全真教可谓南北分立。北方的道教门派主要便是全真教的天下，而南方的道教门派则多归属于正一派。
正一派的祖坛后来虽然被移往了江西龙虎山，但四川的道教门庭仍然是正一派的传统势力范围，四川的许多道派都是正一派的分支道门。而且四川还有许多其它道教门派，如青城派岷山派眉山派等。既不从属于正一，亦不归伏于全真，只是自家一脉传承。
只不过正一派虽然在道
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