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第一百一十九章 和和气气的比赛(4 / 8)

开始。

从正方形擂台的对角线两端,黑假面和苏卡拉大师相对而进,黑假面仍然手持长刀。

而苏卡拉大师右手也是一柄长刀,左手却挽着一面直径大约一尺半的小盾牌。

黑假面一边向前走去,一边将武士刀在面前一竖,作为刀礼,然后轻轻一挥,长刀横在小腹之前,刀刃外翻,微微前指。

“里活*鸣响,这是‘活人剑’的起手式,这位黑假面正是因为擅长使用这一路剑法,才获得‘不杀之黑假面’的称号。”

而在对面,苏卡拉大师已经将小盾提到了胸口,右手下垂,刀尖上指,做出一个标准的防御动作。

“特努尔吠陀是源自印度婆罗门教派根本经典夜柔吠陀,也许大家对于特努尔吠陀这个名字不是很熟悉,不过,特努尔吠陀的其中一部分,在印度流传较广的搏击术——卡拉里帕亚特,熟知武术的朋友们都该知道。”

“在印度有一种独特的种姓制度,吠陀作为婆罗门教派的经典,只有上等种姓婆罗门和刹帝利可以学习,而吠舍和首陀罗是无权学习的,所以才会有卡拉里帕亚特这种被分拆出来,单独为下等种姓准备的教材。”

在解说员(包括日本解说和欧洲解说、美洲解说)正在滔滔不绝的时候,擂台上的双方已经开始交手。

黑假面这边,长刀如流水顺势而行,似乎全然没有刻意进攻,但偏偏有一种润物无声,无孔不入的感觉。

苏卡拉大师虽然年迈,但是动作依然矫健有力。

整个人与手中的一刀一盾,简直合为一体,有时候甚至让人感觉到苏卡拉大师手中,不但盾在防御,刀也在防御;不但刀在进攻,盾也在进攻,攻防转换之间全无痕迹,刀盾人三位一体,整个人前进后退,左右挪移都不超过三尺之地,刀盾笼罩也不过五尺方圆,但是在这个范围内,却犹如巨礁大岩,浑然天成。

而且,

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