武者，在上古远古，又称之炼气士。
那时候的炼气士对于境界，根本没有今古修士这般细分。
炼精化气，炼气化神。
所谓的炼精化气，实则就包含了后天三重和先天三重，讲的是内息真气的六种形态变化；至于炼气化神，所道出的是玄元六境的本质，讲的是人体魂魄的六重变化。
故而，今古修士将炼气化神细分为六个境界：聚魂境、出窍境、神游境、御物境、显魂境、阴体境。
先天三重符种境大圆满武者，再往前一步，就是聚魂，将全身精血和内息真气，转化成为魂之力，在识海里凝聚出三魂七魄。
人的三魂七魄，自母体孕育，就已经同肉身骨血紧密结合在一起。
故而聚魂，实则就是将三魂七魄，从**骨血里一丝丝剥离出来，这个过程非但痛苦，而且对心性要求极高，稍有心猿意马，立刻聚魂失败。
并且在三魂七魄脱离**的过程中，**会从血肉到筋骨进行伐毛洗髓，需要庞大的天地灵气滋补和淬炼亏损的肉身，脱胎换骨。
这种脱胎换骨的程度，有点和唐明阳服用龙血丹修炼龙血战诀时，有点相像。
如果没有足够天地灵气的补充，那么就算成功聚魂，那么肉身也会随着三魂七魄的剥离和耗空人体精血和内息真气，离死亡也就不远了。
所以，顾名思义，聚魂境，就是武者成功在识海里凝聚三魂七魄，这个时候，丹田的符种真气，同天地灵气融合，就会转变成为玄元真气。
从先天真气到玄元真气的转变，这才是人体内息真气的质变。
所以，玄元境强者，实则已经不能称作武者了，而是应该称作武修。
修，既是修身，又有修命之意。
故而玄元之境的武修，如无意外，寿元都能达到百年以上，而且还能保持壮年巅峰的旺盛生
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