功也会有个分类。哪怕是神功之品的那些，诸如武当纯阳功，少林易筋经，风神谷风神决，刺道盟惊神诀这些，也都是攻守兼备的神功。可是，总的来讲，它们也都是偏向于攻击型的。
其实很多内功都是攻守兼备的，但是这个所谓的攻守兼备，就是在同样是攻击型内功中，我的防御力比较高罢了，反之同理。而对于纯防御的内功，那么攻守兼备但是总的来讲偏向于攻击的内功，在防御力上自然就比不过了。
就好像段龙的金刚般若禅和陆昊的金刚禅一样。陆昊的金刚禅内功贵为少林三大上品内功之一，你说攻击性能差吗？肯定不会差了。但只是说相比较而言，它的防御性更出众罢了。而段龙的金刚般若禅，虽说是融合了两门内功而生，但是由于金刚禅功力是靠外力得到的，并不像般若心经那样是段龙自己修炼的，所以段龙合功之后，他的金刚般若禅还是偏向于攻击性的。
而这两人，一攻一守，就好像矛盾一样。你攻不破我的防线，我也只能防守。不过也不能这样说，因为陆昊掌握着少林七十二绝技中一大半的珍藏，你能说他的攻击就可以忽视吗？当然不是。
其实，华夏古代这两位武道宗师就如同现在的两人一样。达摩禅师一叶渡江，功力之高在华夏古代堪称无敌姿态，也就唯有武当的开派祖师张三丰前辈可以和他一较高低而已。
而当年的达摩禅师，其实他的内功易筋经就是偏向于防御的。因为精通着少林七十二绝技，达摩禅师已经确信自己的攻击将威力无穷了。所以在修炼易筋经的时候，他就偏向于防御方面了，追求的，是无懈可击的护身劲。
而事实证明，达摩禅师最后也做到了。他的易筋经护身劲，在当时也的确是没有人可以打破了。而与他相反的一个，则是另一位武道大宗师，张三丰前辈了。
武当山的开派祖师张三丰前辈，因为懂得太极的以柔克刚，以刚治柔，四两拨
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