荡之力，如果换了是血肉之躯，这一拳搞不好他就要受点伤！
小小吃惊了一下的贰诗，这时才知道对方为什么会叫做“神降巫”。
和之前他干掉的那个神汉“请鬼上身”一样，只是这些神汉附体的灵体更加强大一些，以至于增幅的力量也更强大！
贰诗听到对方将这种状态称呼为“将军”，而附身到他们身上的灵体竟然达到了一阶左右，灵力强度已经可以微弱的影响到物质了。
这就使得神汉们的攻击，不再仅仅只是肉体的力量了，而是运用上了能量。
这种灵力的运用模式，多少有点像是[战职者]的“战气”，但是却有有所不同。
毕竟“战气”的性质，是奥能粒子和人体细胞中产生的生物能，按比例融合后所形成的一种能量。
而神汉们所使用的这种灵力，则是灵体的能量结合人体生物能后，所发挥出来的能量。
神汉们所谓的“将军”，实际上是他们对附身灵体的一种“分类”，这一点跟煌国乡俚之间的“神打、神拳”、茅山的“寄打”极为类似，都是“请神上身”的一种。
神降巫所请之“神”分为五种，即“天神、山神、王神、军神、人神”。
“天神、山神”不用解释，就是新罗神话传说中的各种神明。
而“王神”则是新罗历史上的历任国王，例如“熊女之子”檀君之类的，据说力大如熊。
至于“军神”，自然就是新罗历史上曾经出现过的英勇将军，诸如“李舜臣”之类的。
最后的“人神”就多了，一些民间英雄、传奇人物之类的都包括在这其中，例如洪吉童、林巨正之类的。
这其中，以“天神”为最强，而“人神”最弱，简单点来说，就是受到民间信仰最盛，威望越高的神就越强大。
神汉们普遍所驭使的鬼魂，其实也应该被划分
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