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第59章 何为真假(1 / 4)

“不教而杀谓之虐”这句话,来源于《论语》,不过在汉代,《论语》有三个版本,具体我也不清楚这句话是源自“鲁论语”,“齐论语”还是“知道”。

原话是“子曰:‘不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼,犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。’”

这便是儒家理论中的“四恶”,是从政者必须要避免出现的四个问题:不教化便处罚是虐,不告诫便要求成功是暴,不设定要求便规定完成时间是贼,给人财物却悭吝是司。

在儒家文化中,四恶理论通常与五美理论不分家,可此时却偏偏单独拿出,还以红线刺绣在孩童的背上,这实在是让人不理解的残忍行为。

我扭头望向另一边的三个小粽子,心中暗想:难道它们三个的背后,被刺绣了另外的三恶?

黑衣人看我在沉思,微微偏过头望向我。

我抬头问他:“你到底想说什么?痛快点。”

黑衣人沉默片刻后,猛踏了一脚下面的小粽子,直接将之踩得没了反应。

他盯着我的眼睛,不带丝毫情绪的说:“帮我做件事。”

我听他说这话,却是一愣。我怎么也想不通,凭他的本事,会需要我帮他什么忙?黑衣人又一次沉默,让我完全无法理解他到底想干嘛。

黑人忽然向墙上一指,对我说:“有些事不做,谁也走不了。你们进来时的盗洞就在那里,你们看不到我也看不到。”

黑衣人看我一脸茫然的样子,愣了愣,随即明白我没有听懂他的话中的意思,于是又说:“这里所有的一切都摆在那里没有变过,只是你们看到的不一样。墓主人如果不把你们当成他的子嗣,他就绝对不会容忍你们活着离开这里。”

听黑衣人这么一说,我算是大概听明白了。

搞了半天,我们在这里所看到的所有场面,大部分都不是真实的样

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