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“嗯,以教立国,这又有点像天竺国那边的习惯了,********。”罗有德也算是这个时代里见多识广的人物,洪涛只要说的东西不是太超前。他一般都有自己的见解。
“和********也有差别,他们的教皇和世俗皇帝之间,不光有合作,还有斗争。这一点我也搞不太明白,不过很快就能明白了,既然咱们来了,可以用眼睛看、用脑子想、用嘴巴问。对了,大家记住啊,我现在给大家留一个任务,在我们回航的时候。每个人交给我一篇有关欧洲国家政治体制的论述。一级水手以上的人必须交,否则按失职处理!”一说起政治体制的问题,洪涛很有感触,他虽然不是国王也不是皇帝,但实际上他正在做一个国王甚至一个皇帝的事情。到底什么样的政体最有前途、最适合金河湾的发展,他也是丈二和尚摸不着头脑。既然自己想不清楚,那不如发动群众一起想,集思广益嘛。每个人都把自己的见解提出来,里面说不定就有值得借鉴的东西。
腓特烈二世,这是港澳地方的音译。按照普通话应该译为弗雷德里希二世。这位皇帝名头很多,他的全称叫做“德意志国王、两西西里国王、耶路撒冷国王、神圣罗马皇帝陛下。”
那他到底是哪儿的皇帝?这个问题吧,想说清楚很复杂,可以用战国时期的七国做个比方。这个弗雷德里希二世就是秦国国王、魏国国王、楚国国王。然后这三个国家又组成了一个叫做神圣罗马的帝国,于是他又是这个帝国的皇帝。
在欧洲历史上,国王和皇帝是两个概念,王国和帝国也是两个概念。王国是封地,一个人可以是多个王国的国王,但只能是一个帝国的皇帝。中世纪的欧洲有很多王国。王国下面还有公国、候国、骑士领地等等,这些都是世袭、册封得来的。但帝国皇帝必须经过教皇加冕才正统,算是上帝授权的。在一个帝国里,可以有N个王国和N个公国、候国。
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