借尸还魂是道家一种极其神秘的法术，历来只存在于传说之中。
还魂术和夺舍有所不同。
夺舍是修士的元神，主动进入其他修士的躯体，吞噬躯体先前的元神，占据躯体。借尸还魂，则是让一个人的元神也就是灵魂，进入到一具尸体之中，重新活过来。
道家还有一种类似法术，叫回阳术。就是让新死不久的人，灵魂重新回到自己的躯体之中，获得新生。
这三种法术，回阳术相对来说最容易，也没有什么后遗症。因为灵魂还是原先那个灵魂，躯体也还是原先那个躯体，就好像治病救人一样，基本上是不会受到诟病的。
而借尸还魂，就麻烦得多了，有不少的禁忌。
当然相对更加血腥暴戾的夺舍，还魂术还是比较能够被萧凡接受。实际上，还魂术只是借用了其他人的躯壳，却无须硬生生的吞噬活人的灵魂。
柳正解释道：“还魂术一直是茅山术法的一种，只是很少有人能够施展。功力不够的人，贸然施展还魂术，一旦中途法力不继，不但不能救人，反倒会被法术反噬。所以，一般情况下，如果不是至亲友爱之人，无人会给别人施展还魂术。但是……宣明祖师是个例外……”
这一点，倒是无须多做解释。
宣明真君乃是元婴期的高阶修士，虽然说借尸还魂之后，不可能还保持着元婴期的修为，但元婴期的见识和他胸中藏着的修炼功法，却不是假的。比如柳正说过的定身符和真元符，不管哪种符箓的制作术，只要能传下来一样，那就很了不得了。
再说，只要借尸还魂找的躯壳比较合适的话，假以时日。宣明真君重新修炼到元婴期境界，也不是完全不可能的。到时候，茅山派的实力，可就绝非眼下可比了。
为了这些。不要说茅山派，就算是这样的事情发生在无极门，萧凡也会全力以赴。
谭轩
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