童男童女数千人，以及已经预备的三年粮食衣履药品和耕具乘坐蜃楼入海求仙，耗资巨大。但徐福率众出海数年，并未找到神山，徐福则在当地之山——“崂山”留下后代。公元前210年，徐福再度率众出海，来到“平原广泽”，他感到当地气候温暖风光明媚人民友善，便停下来自立为王，教当地人农耕捕鱼捕鲸和沥纸的方法，此后再也没有返回华夏国。也有说徐福死于大海中之说。
而“平原广泽”这个地方，据各国历史学家考证，便是今日R本国的九州岛，也是R本本土四大岛之一。
始皇帝统一华夏国之后，便想长老不死，千秋万代，而在秦代，方士是很流行的，在齐地和燕地，这样的方士很多。战国齐威王齐宣王燕昭王时，便有大批齐燕方士入海求蓬莱仙药。
不过，也有人说，徐福来到R本本土，自立为王，也是为了避仇，因为秦始皇暴政，一部分人敢于揭竿而起，另一部分人就消极抵抗，在沿海地区，就有很多人向海外移民。
徐福是知识分子，他不满秦的暴政，但又无能为力，于是表面上热衷于寻找仙药，实际上是寻找合适的机会移民。也有人认为徐福东渡是为了报秦亡齐国之仇，消灭族之恨而策划的一次叛离始皇恶政统治的行动。
而关于徐福东渡，在柳生但马守交给徐朗的那本《古事记》上还收集了另外一种说法，说徐福是为了到海外，替始皇帝开辟疆土。
当时，著名的天文学家历史学家邹衍的“大九州”观点十分流行，认为在海外还有很大的疆土。邹衍的大九州学说引导和鼓舞沿海的航海家探险家积极地开发海外。
秦始皇所向往的正是：凡是日月所照的地方，都是他的疆土；凡是人的足迹所到达的，都是他的臣民。于是，为了扩大自己的版图，就打着求仙药的幌子，派徐福出海，实际上，却是为了实现自己疆土四至的理想。
在华夏国历史书
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